欧美日韩一区二区-張榮恭大陸祭祖：站在祖先勞動過的土地上，非常感動

　　　　在這些發現的基礎上，2018年，探源工程專家組將文明標準定為四條：生產力方麵，農業和手工業有相當程度發展；社會明顯分化；出現作為政治、經濟、文化中心的城市；出現王權。後來，國內學者又陸續提出一些看法，但國家、城市、王權、階級分化這幾個要素重合率頗高。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　劉正國對《中國新聞周刊》解釋說，決定一件管樂器名稱的關鍵，在於形製和吹法，吹法尤其重要。賈湖骨管的吹法與笛截然不同。笛無論豎吹還是橫吹，都有吹孔，吹孔可以管理氣流，使得聲音純淨通暢。而賈湖骨管沒有吹孔，兩端直通，吹奏時需要稍微傾斜，氣息才能暢通。如果豎吹，氣息在管端受阻，發音擠壓太大，是硬逼出來的聲音,音量尖細微弱,音域也不夠寬闊。因為吹法導致的發音方式的不同，形製類似的管樂器擁有了不同名稱，比如笛與簫、管、篪的差別。他因此認為，既然賈湖骨管與笛的吹法差別甚大，應該有別的名字。

　　　　賈湖原本是以采集漁獵為生的社會，之所以開始栽培農作物、擴大食物來源，必然是發生了劇烈的環境變化。根據環境考古結果，距今8900年至8700年發生了強低溫事件，生活在亞熱帶與暖溫帶氣候過渡帶的賈湖先民，在冬春季獲取食物想必變得困難。緊接著，距今8700年至8500年的急劇持續升溫，又為稻作農業的產生提供了有利條件，成為解決食物短缺問題的良機。 

　　　　今年7月26日，習近平在省部級主要領導幹部專題研討班上進一步指出，我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉大複興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

　　　　考古學家俞偉超曾描述過，賈湖的陶器與黃河流域裴李崗文化相當接近，而龜甲占卜和獐牙隨葬的習俗，則與年代稍晚的山東、蘇北大汶口文化乃至安徽薛家崗文化接近；賈湖的稻作農業，在黃河流域其他地區都不存在，卻與長江流域一致。這意味著，賈湖是一處獨特的文化，包含著黃河中下遊和長江流域兩大片文化係統的若幹因素。俞偉超由此認為，考古報告中提出“賈湖文化”的概念是非常正確的。

　　　　最近發現的一處此類遺址，是中原地區的河南鞏義雙槐樹遺址，距今約5300年。在2013年至2020年的持續發掘中，考古工作者發現了麵積達117萬平方米的都邑性聚落遺址，遺址被內壕、中壕、外壕三重寬大的環壕圍繞，形成嚴密的防禦體係。一些考古學者認為，這個中原文明核心區——河洛地區出現的遺址，填補了中華文明起源的關鍵材料。此前30多年，長江中下遊良渚古城和西遼河流域牛河梁遺址的發現，讓中原地區在這一時間段相形見絀，產生所謂“中原地區文明窪地”的疑惑。雙槐樹遺址被認為是打破“中原窪地論”的一個證據。